https://iyider.web.tv/video/adil-askaroglu-genclik-surasi-konusmasi__fyetb3q_rnw 2026-06-15T22:37:13+02:00 daily 0.5 http://thumbs01.cdn.web.tv/fy/et/fyetb3q_rnw_0_1200x720.jpg https://iyider.web.tv/embed/fyetb3q_rnw?autoplay=1&mute=0 669 STÖ İyi-der İyider Kilis İyi-der Ankara İyi-der İstanbul İyider Ali Upur Özkeleş Mustafa ACARLIOĞLU Ömer HAYRAN Tefsir hadis Hutbe İrfan medeniyeti irfam dersi huzur dersi Mehmet YOLCU Adil AŞKAROĞLU 3600 2013-03-06T14:58:01+00:00 yes no https://iyider.web.tv/video/hutbe-kalplerin-terbiyesi__bfgz1vp2xcy 2026-06-15T22:37:13+02:00 daily 0.5 http://thumbs01.cdn.web.tv/bf/gz/bfgz1vp2xcy_4_1200x720.jpg https://iyider.web.tv/embed/bfgz1vp2xcy?autoplay=1&mute=0 184 Din İyi-der İyider Kilis İyi-der Ankara İyi-der İstanbul İyider Ali Upur Özkeleş Mustafa ACARLIOĞLU Ömer HAYRAN Tefsir hadis Hutbe İrfan medeniyeti irfam dersi huzur dersi 1126 2013-03-04T14:17:59+00:00 yes no https://iyider.web.tv/video/ibrahim-suresi-tefsiri-2__k2vcpghuyfy 2026-06-15T22:37:13+02:00 daily 0.5 http://thumbs01.cdn.web.tv/k2/vc/k2vcpghuyfy_0_1200x720.jpg https://iyider.web.tv/embed/k2vcpghuyfy?autoplay=1&mute=0 132 Din İyi-der İyider Kilis İyi-der Ankara İyi-der İstanbul İyider Ali Upur Özkeleş Mustafa ACARLIOĞLU Ömer HAYRAN Tefsir hadis Hutbe İrfan medeniyeti irfam dersi huzur dersi 3220 2013-03-04T12:18:34+00:00 yes no https://iyider.web.tv/video/ibrahim-suresi-tefsiri-1__dijd1eowb6q 2026-06-15T22:37:13+02:00 daily 0.5 http://thumbs01.cdn.web.tv/di/jd/dijd1eowb6q_5_1200x720.jpg https://iyider.web.tv/embed/dijd1eowb6q?autoplay=1&mute=0 130 STÖ Tefsir Hadis Tefsir dersi Hadis Dersi İyi-der İyider Kilis İyi-der Ankara İyi-der İstanbul İyider Ali Upur Özkeleş Mustafa ACARLIOĞLU Ömer HAYRAN Tefsir hadis Hutbe İrfan medeniyeti irfam dersi huzur dersi 3305 2013-03-04T11:42:35+00:00 yes no https://iyider.web.tv/video/gonlunu-semaya-acanlara-irfan-dersi-1__bboeqtoj7sg 2026-06-15T22:37:13+02:00 daily 0.5 http://thumbs01.cdn.web.tv/bb/oe/bboeqtoj7sg_0_1200x720.jpg https://iyider.web.tv/embed/bboeqtoj7sg?autoplay=1&mute=0 123 STÖ BİLGİ ANLAYIŞIMIZ Bir hareket hangi kaynaktan besleniyorsa ona göre şekillenir. Onun için biz sıralamayı 1.Kur’an 2 .Sünnet 3.Diğer Kaynaklar şeklinde kabulleniyoruz. Ancak Kur’an okuyuşumuz diğer kaynaklardan hareketle Kur’ana gitme şeklinde değil Kur’an’ dan diğer kaynaklara gitme şeklindedir. ‘’Sünnete göre Kur’an değil Kur’ana göre sünnet’’ anlayışını benimsiyoruz. Sünneti anlarken Kur’anın ruhuna bakmak lazım bu ruha bakmadan sünneti anlayamayız ya da yanlış anlarız diyoruz. İslam dininin asıl kaynağı olan Kur’an-ı Kerim duyular akıl ve vahiy vasıtaları ile elde edilen bilgilere itibar etmiş ve bunları bilgi edinme vasıtaları olarak saymıştır. Biz de bu vasıtalar ile elde edilen bilgiye değer veriyor ve muteber sayıyoruz. İlk inen ayet olan “ikra”da bir tahsis yok. Diğer kitaplar da okunmalı farklı kaynaklardan istifade edilmelidir. Fen ve sosyal bilimler Kur’an’ı ve hayatı anlamayı ve anlamlandırmayı kolaylaştıracaktır. Ayrıca bizim için birinci derecede referans olan Kur’an bize verilen melekeleri de kullanmamızı böylece yenilikçi bir fikriyata ulaşmamızı ister. Şöyle ki; TEDEBBÜR: Bilgiyi üreterek geleceğe yönelik bilgiden sonuçlar devşirip tedbir almaktır. TEZEKKÜR: Geçmişe yönelik olarak düşünmek bilgiyi geçmişten bugüne getirmektir. TEAKKÜL: Geçmişle gelecek arasındaki bilgiyi bağlamak bağlantı kurmaktır. Bütün bu süreçlerin hepsine TEFEKKÜR diyoruz. TEFAKKUH: Bütün bu süreçlerle elde ettiğimiz bilgiyi bugünümüze şimdimize yani hayata taşıyarak yeniden kurgulamaktır. Eğer bir metni son sözü söylemiş kabul edersek neyi tedebbür ve tefekkür edeceğiz. Eğer biz sadece uygulayıcı isek o zaman tefekküre tezekküre ve tedebbüre ne gerek var? İşte Kur’an ve sünneti esas alan bilgi anlayışından kastımız böyle bir tecditçi-yenilikçi-anlayıştır. İNSAN ANLAYIŞIMIZ Biz insana Kur’an’ın baktığı gibi bakıyoruz. Kur’an İsra süresinde (70) “Biz onu cidden üstün yarattık. Biz insanı mükerrem kıldık” buyuruyor. Allah mekki ayetlerde “Ya eyyühennas” medeni ayetlerde “ya eyyuhellezine amenü” diyor. Önce insanı muhatap alıyor sonra onu iman eden yapıyor. Bunu da Rabbani metot gereği tedricen yapıyor. Devlet kurulduğu halde Allah resulü veda hutbesinin ana vurgusunda “Ey insanlar hepiniz Âdem’in çocuklarısınız hepiniz kardeşsiniz” ifadesini kullanmıştır. İnsan Allahın halifesi ve yeryüzünde misafiridir. Biz bütün müslümanları bizden ve ‘Biz’ biliyoruz. Müslümanlar bir vücudun azaları gibidirler. Azalar birbirine muhalif değil yardımcıdırlar. “Müslüman Müslüman’ın dilinden ve elinden zarar görmediği kimsedir.” (Hadis) Görüldüğü gibi önce dil zikredilmiş sonra el. Öyle ise önce dilimizi sonra elimizi koruyacağız. Gıyabi konuşmalardan da şiddetle kaçınacağız. Mümin kardeşimiz hatalı davranırsa o zamanda Haşr süresi 10. ayete göre hareket eder önce hataları düzeltici sonra mümin kardeşimizin günah ve kusuru için ağlayan ve affeden oluruz. CEMAAT ANLAYIŞIMIZ Bütün müslümanlar merkezi cami olan tek bir cemaattir. Sadece ‘İlayı kelimetullah’ namına çalışan hizmet gurupları vardır. Bizim için cemaat Kâbe’deki cemaattir. Bütün müslümanlar tek bir cemaattir. Biz bu cemaat içindeki sivil toplum guruplarından biriyiz. Diğer sivil toplum gurupları bir zenginliktir. Toplumsal hizmet noktasında işlerimizi kolaylaştırıyor ve bizim idealimizin gerçekleşmesine yardımcı oluyorlar. Guruplaşmak ayrılığa sebebiyet vermemelidir. Cemaatleşmede birlik esastır. Gruplar (Cemaatler) arasındaki farklılıkları asıl ve esasta değil tarz ve üslup farklılığı ve teferruat olarak görüyoruz. Biz ‘Asıl’ değiliz. Bize göre bütün çalışmalar bir denizde buluşmak yönünde akmaktadır. Gurup fanatizminden kaynaklı ve nefis merkezli çatışma ve ayrışma kültüründen uzak durulmalıdır. TASAVVUF ANLAYIŞIMIZ “Akıl hak ile gönül aşk ile kuvvet bulur” Bir hareketin başarısı böylesine ruh yüceliği ve iç derinliğindedir. Bundan gafil olmak başarıdan mahrum olmaktır. Tasavvuf saflaşmak ve masivadan uzaklaşmaktır. Saflaşmak ancak saf bir kaynaktan beslenmekle olur. O da Kur’an ve Sünnettir. Kaynağı belli olmayan tasavvufi bir anlayışa şüpheyle yaklaşırız. Ruhaniyet ve iç derinlik olmadan başarılı olunamayacağına inanıyoruz. Hadis kaynaklarında yerini bulan Rabıta –i mevt tesbihat itikâf-halvet-uzlet ve nefis terbiyesini ruhi eğitim için gerekli görüyoruz. CİHAT ANLAYIŞIMIZ Biz cihada Kur’anın baktığı şekil ve sıralamadan bakıyoruz. Savaş arızi bir durumdur. Cihat bugün için silahı şiddeti ve savaşı çağrıştırıyor. Onun için gündemimizden uzaktır. Biz çatışma taraftarı değiliz. Hudeybiye antlaşması sulh için yapılmış ve Mekke’nin fethini getirmiştir. Biz sulhu temine çalışmalıyız. Cihat devlet eliyle olmalıdır. Dâhilde her türlü çatışma ve şiddetten uzak durulmalı gerektiğinde her türlü sıkıntıya sabredilmelidir(Yasir ailesi gibi). Fetih toprakların alınması işgal edilmesi ya da insanların öldürülmesi değildir. Fetih insanların gönüllerini İslam’a açmaktır. Fetih İslam’la insanların arasındaki engelleri kaldırmaktır Fetih gönülleri fethedebilmektir. SİYASET ANLAYIŞIMIZ Herkese olduğu şekliyle yaklaşıyoruz. Kuşatıcı ve kucaklayıcı davranıyoruz. Dışlamıyoruz siyasi bir taraf olmama anlayışını benimsiyoruz. Müslüman yaşadığı toplumda çözüm üreten ve etkin olandır. Sosyal ve siyasal projeler üretmeyi toplumsal sorumluluk kabul ediyoruz. Siyasi farklılıklar ayrılığa yol açmamalı diye düşünüyoruz. Din kardeşliğini önemsiyor vatandaşlık hukukunu önceliyoruz. 4320 2013-03-04T09:27:25+00:00 yes no https://iyider.web.tv/video/iyider-irfan-medeniyeti-misyonumuzun-slayti__msq0p3quqcm 2026-06-15T22:37:13+02:00 daily 0.5 http://thumbs01.cdn.web.tv/ms/q0/msq0p3quqcm_4_1200x720.jpg https://iyider.web.tv/embed/msq0p3quqcm?autoplay=1&mute=0 161 STÖ İyi-der İyider Kilis İyi-der Ankara İyi-der İstanbul İyider Ali Upur Özkeleş Mustafa ACARLIOĞLU Ömer HAYRAN Tefsir hadis Hutbe İrfan medeniyeti irfam dersi huzur dersi 496 2013-03-04T09:08:52+00:00 yes no